说说语文课堂的立足点和归宿点

说说语文课堂的立足点和归宿点

      昨天有幸参加我县初中语文教学团体对抗赛的听评课活动,参赛教师的授课内容都为苏教版八年级上册第四单元的课文《阿里山纪行》。我才第一次领略到同课异构的课堂,也才对语文课堂的立足点和归宿点有了重新的认识。

四位教师的课堂模式均是以导学案来构架课堂,课堂的每一步行进都紧紧围绕着导学案亦步亦趋。四节课上,没有热情的朗读,没有真诚的投入,老师们的重难点基本一致,处理教材的手段基本一致,这所有的一致让所有听课的老师实在听不出一点新意。可是,这样的课堂构架,又不能完全怪罪到老师身上。

君老师的话来说,语文课如果不上出点情怀,那实在是于心不甘的。可这样做导学案,对答案的课堂对于语文课来说,真真是贻害无穷。语文课没有了语文味儿,语文课失去了原来的面貌,变得与僵硬的面包别无二致。

可是,所谓的上级总是大动身法,学诸子百家,这里高效,那里高效,对于普通且庸常的一线教师来说,的确不知应该跟着怎样的风向转,以致于被弄得一头雾水,把好好的课堂弄成了四不像。不过,话又说回来,体制之内的事情我们无法主宰,体制之外的事情,我们还是可以做足做好的。

即使用导学案构架课堂,我们也得问问自己,语文课的立足点应该在哪里?通俗一点说,就是在这节语文课上,我们要解决怎样的语文问题?解决语文问题的源头自然来自于文本,不同的文本应该有不同的处理方式,君老师关于课型的阐述非常科学,也非常实用。侧重主题型本文的经典课文,我们就与学生深入探究文本的主题特质,唤起学生的审美体验与人生体验;侧重于语言运用型的课文,我们就把它处理为语用型文本,教给学生语言运用的方法。像这篇《阿里山纪行》,语言富于变化,整散结合,长短结合,又运用多种修辞来展现阿里山的美景,与其大家像商量好了似的都来赏析,不如在运用上做做文章,这样一来,也许同课异构的“异”就显现出来了。

再者,我越来越觉得,语文课的设计要简明扼要,哪怕一节课只围绕一个问题进行,也能做出好文章,做出大文章。比如老师让学生课前写导游词,不如就把如何写导游词搬到课堂上,教给学生写的方式方法,学生展示完以后,指出不足,再针对某个点反馈,改进。像这节课,虽然也涉及到这点,但是浮光掠影,匆匆而过,学生收效不大,并未从真正意义上认识和了解导游词。将课堂经营得实在到位,是我们语老师该有的责任与担当。

还有,语文教师要锤炼冷功夫,硬功夫,不得不说,语老师比起其他科目的老师是最难胜任,也最难做好的。就拿语老师的语言修养来说,就是一个精细活儿。引导得是否巧妙,是否恰当;过渡得是否妥帖,是否自然;评价得是否到位,是否中肯,更主要的是,我们本身的语言是否具有美感,是否能让学生进入学习语文的情境,这真是应该得源于语文老师良好的个人修养。语文课堂的极致应该是美丽灵动的,应该是灵魂触动的在场,可惜的是,我们这四节课,都过于安静,学生、文本与教师没有真正地融为一体。当然,做到这点很难,我这么说,不是因为自己做得好,是因为自己也得朝着这样的方向努力。

最后,我想说,我们每上一节课,都要问问自己,这节课的立足点究竟在哪里?语文的味道是否被学生嚼出来了?也要问问自己,这节课我们给了学生怎样的归宿点,我们是在思想上启迪了他们,还是在人文上引领了他们,抑或我们教会了他们遣词造句的方法。多问问自己,我们的课堂或许就能少一些迷惘,多一些方向。

这只是我的粗浅想法,不足之处,请大家批评指正。

让课堂与灵魂相遇 ——兼谈《我的叔叔于勒》

让课堂与灵魂相遇


——兼谈《我的叔叔于勒》


最近在读帕克·帕尔默的《教学勇气》,读到“真正好的教学不能降低到技术层面,真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整”时,我怦然心动。课堂是灵魂相遇的在场,教师的心与情完全可以决定课堂的走向,而这份心与情的经营便是来源于自身的认同与完整啊!


要上《我的叔叔于勒》了,或许是年岁渐长的缘故,看人待事多出一份平和,一份理解。记得早些年上于勒,言辞激烈,于勒的败家,菲利普夫妇的冷酷,让我对他们产生诸多反感,与学生的研讨充满强烈的批判精神,课堂上对他们毫不留情的鞭挞,除去若瑟夫,小说里所有的人物仿佛都有抨击的理由。


可是今次再读《于勒》,却读出莫泊桑文字背后的几缕温情。先看于勒,于勒年轻时少不更事,游手好闲,好吃懒做,成为家庭的大累赘,这样的人就是一个典型的“二流子”。他命运的转折是在大家把他送到美洲后,虽然莫泊桑的文字只字未提他在美洲的工作与生活,但是留白背后的情形,我们完全可以想见,他举目无亲,不努力挣钱就会流落街头。此种情形下的于勒开始奋发,寻找曾经失落的旧日时光。他迷途知返的奋发的确改变了他生活的窘境,从他写给菲利普夫妇的第一封信可以看出来,“他赚了点钱,并且希望能够赔偿我父亲的损失。就是因为这封信,菲利普一家改变了对于勒的看法。


可是于勒挣大钱的心大概过于迫切,赚取小钱后的于勒不甘心,“他租了一所大店铺,做着一桩很大的买卖”,这两个“大”仿佛是不祥的征兆,以于勒的实力与能力做大买卖恐怕力不从心。果不其然,那封漏洞百出的第二封信印证了这点。“我身体很好,买卖也好”,轻描淡写的“也好”,让人狐疑,“也好”的背后其实体现着于勒报喜不报忧的心理。“也许要好几年不给你们写信”,这句话更是让人迷惑不解,于勒究竟要去往哪里,即使在很遥远很遥远的地方,也不致于好几年不写一封信。从这些疑点可以推测出,于勒的这封信其实是给了菲利普夫妇一个交代,也可以看出于勒此时有极强的羞愧感,他不愿意再给兄嫂增添麻烦,不愿意再度成为家庭的累赘。游手好闲的于勒经过人生痛苦的磨砺,变得自尊而有羞耻感,他完全算得上一个善良的人啊!后来船长的话印证了于勒内心的纠结与矛盾,他渴望亲情的温暖,却不愿面对菲利普夫妇,更不愿让家人看到他落魄潦倒的模样。


再看菲利普夫妇,经济拮据,日子紧巴,但这样的日子并不是因为他们夫妇不努力。菲利普做事辛苦,每天很晚才回家,但挣钱有限。菲利普夫人,从不乱花丈夫挣来的每一分钱,精打细算地过日子。他们是小人物,小人物自然过的是小日子,从这点来看,他们不失为称职的父亲和母亲。而且,于勒花去他们大部分的遗产,他们虽有怨言,但没有拒绝。是窘迫逼仄的现实将他们的灵魂挤压得没有一丝水分,单单是兄不认弟的冷酷实在诠释不了他们矛盾的内心。


经济不堪,人物又小,但他们又渴望过上一种体面高贵的生活,可以悠闲自得地到栈桥上散步,可以优雅万方地吃着牡蛎,当我们异口同声指责他们的虚荣的时候,试问一下,只要是一个正常的人,谁不渴望过一种高质量,高品位的生活呢?人性的小魔咒,原本就真真正正存在于我们的内心深处啊!


基于这样的理解与认识,当我在课堂上进行换位,设若学生就是菲利普夫妇的时候,这帮孩童分成了两个阵营,一个阵营表示理解菲利普夫妇的做法,毕竟他们的生活也很不容易;一个阵营表示不管怎样,于勒也是他们的亲人,彼此之间有着不可分割的血缘关系,应当与于勒相认,让他感受到亲情的温暖。孩童们争执不下,王宏云站起来说:“我们应当看到,于勒并不是一无是处,他卖牡蛎也是靠自己的双手生活,如果哥嫂能给予他家庭的温暖,给予他大后方的支持,他不至于完全成为家庭的累赘!”这帮孩童不争执了,或许这才是一个皆大欢喜的结局。


当然,小说毕竟是艺术,作家所追求的,所希冀的,是在悲凉的结局中思考整个社会的价值观。课堂能做的,是让这帮孩童思考人性的多面,体谅人生的艰辛,如果他们能有这样的体察,内心深处也会多出对人对事的担待与理解。而语老师所担当的,不正是用自己的心灵去摇动孩子们的心灵吗?


“教育的本质意味着,一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。”雅斯贝尔斯的这句话不知被大家口口相传了多少遍,灵魂唤醒灵魂绝对不是技术层面的事情,语老师所拥有的课堂高度很大程度上取决于他对人生,对生命的理解高度。因此,语文课是有年龄感,有经历感的,只有靠这些构架的课堂才会成为触碰灵魂的在场。


君老师四上于勒的相异感悟,便是她自身完善的真实写照,语文课堂的鲜活的生命质感便源自于语文老师不断的自我修整上。自己呢?虽不能至,但心向往之!


(拟投稿)

沁阳永威行(3)——教育岂能如此强悍?

沁阳永威行(3)——教育岂能如此强悍?


如果说单纯地听报告,看录像课还是置身事外的话,那么所谓的专家与我们展开的体验式互动则让我们感同身受着扑面而来的强悍。


那个闷热的下午,专家让我们以小组为单位参与互动,时常在课堂上与学生自主、合作、探究,那次我们也体验了一把,也当了一回“不乖”的学生。


不管是“三疑三探”的模式,还是“先学后教,当堂训练”的模式,都不赞成使用导学案。我市自推行课程改革以来,不管哪个学校都以导学案为基准展开,但是两年下来,导学案的弊端逐渐显现出来。一是耗费大量的人力财力,从编写到打印,学校动辄要花上好几万;二是导学案的使用容易束缚学生的手脚,课堂仅仅成为学生展示答案的舞台,难免流于肤浅。


而这个专家现炒现卖的是使用导学案的优越性,当她激情澎湃,信誓旦旦地繁复陈述导学案优于一切的时候,我们不以为然。或许是我们的轻慢刺激到她,她让我们小组讨论相关问题,然后展示。大家的情绪很高,纷纷畅谈着工作中遇到的疑惑。


有的小组说导学案的印刷是一种浪费,专家回复,这是校长考虑的事情,与在座的无关;有的说用多媒体展现问题,省时又省事,专家回复,多媒体展现的时间短,印象不深;有的小组说,语文课用导学案,脱离不了对答案的嫌疑,弄得语文课没有了语文味儿,专家回复,语文课用不好,是课堂操作的问题。对于诸如此类的答复,我们显然不满意,教室内一片唏嘘声。而专家明显有了怒火,凶巴巴地再次表明自己的观点,当然,也免不了质疑我们的见少识浅。我们不再提问,自然也不想听她的言说。任凭你讲得天花乱坠,我自岿然不动。


此次参加培训,除去杨校长的温文儒雅,虽然也是一再赞扬三疑三探的优越性,但并不感觉强加于人。其他的培训内容,无论是专家的报告,还是教师的课堂,总是给人一种凶凶的强势之感。听完之后,心里像堵着什么似的,极不舒服。


教育该是什么样子的?是春风化雨般的柔泽,还是狂风暴雨般的横扫?真正的认同,真正的触碰,真正的接受,绝不以风急雨狂为转移,它是温润中的心悦诚服,它是迷茫中的星星点灯,它是唤醒中的相遇相知,不管是教育孩子,还是教育大人,都是如此。如果你所持的观点漏洞百出,脱离实际,违背规律,即使是疾风骤雨,又能奈我何?真理又岂能在这样强悍的摧打下畏首畏尾?


还是谢云老师说得好啊!教育界的狂风暴雨往往只能破坏水土,败坏风气。教育,需要安安静静地从事;课堂,需要安安静静地经营,只有内心真正地安定,安稳,才能做教育,才能真正做好教育。


教育岂能如此强悍?教育真的不能如此强悍啊!

沁阳永威行(1)——校长与教育

7月17日,晋城市教研室组织骨干教师赴河南沁阳的永威学校培训学习,时间为五天。我有幸成为其中一员,目睹了课改先锋的面貌与风采。回望那几日的学习历程,河南省西峡一中的杨文普校长与沁阳市永威学校的蔡林森校长给我留下深刻印象。18日上午,我们聆听了杨文普校长的报告——“三疑三探”为中国的诺奖得主筑基;19日下午,蔡林森校长作了《用科学发展观指导学校全部工作》的报告。两位校长的报告不仅让我们如沐春风,更让我们对两位校长本身产生浓厚的兴趣。


两位校长把他们的模式说得都很神奇,“三疑三探”的模式让整个西峡县的教育摆脱一穷二白的帽子,由南阳市的倒数第一变为正数第一;“先学后教,当堂训练”的洋思模式被蔡林森校长成功复制到永威,永威学校从困境中崛起,升学率在河南焦作名列第一,永威亦成为中国名校。两位校长的报告不但从理论的角度高屋建瓴,也从实践的角度详尽阐述。听完报告后的第一反应,对他们的模式并未顶礼膜拜,对两位校长的钦佩却油然而生。


人们常说,一个好校长能带活一所学校,能拯救一所学校,校长怎样,学校便会怎样,这真是放之四海而皆准的真理。两位校长的哪些特质值得教育决策者学习并借鉴呢?


首先,他们有真心实意办教育的情怀,有对教育的宗教般的热爱。老师是教育者,校长更是教育者,一个好的教育者,他应当具有高远的教育情怀,忧患的教育意识,这些情怀与意识来源于对教育无上的热爱。基于这样的热爱,才会心无旁骛地搞教育,才会在教育上想尽办法,做足文章。杨文普校长谈到他竞聘西峡一中的校长或者说不得不竞聘西峡一高的校长时,至今仍然激动不已,他说,如果西峡一高在他的带领下不能走出困境,那他立刻卷铺盖走人!领导当时慧眼识才,实在是认准他能闯出一番新天地。这样的豪言壮语来源于他对教育的虔诚热爱,也更来源于他对教育认识的底气与勇气。蔡林森校长从洋思退休,永威集团的最高层和沁阳市的教育局长几顾茅庐,请他出山。原本应该颐养天年的蔡老重出茅庐,不远千里来到永威。我想,他们身上都有一种对教育天生的热爱吧!爱教育,办教育成为与他们血肉相连的一部分。


第二,他们有对教育独特的理解与感悟,用高远而朴素的思想指导办学,让整个学校有自己的行动纲领。杨文普校长给人的感觉儒雅坚定,更多像是一位文人校长;而蔡校长给人的感觉大气又霸气,更多像是一位思维极其敏捷,反应极其快速的政治家。个性不同,办学的大方针,大思路却有不尽相同之处。这样一来,他们的模式其实就是他们办学思想的一个直观体现,有了这样的直观体现,所有的做法,所有的措施都有了具体指向。“三疑三探”的教学模式立足学生,给学生充分自主思考的空间,由学情定教情,锻炼学生敢于质疑,敢于表达,不断反思的能力。而由学情定教情的课堂无疑是最难掌控的课堂,所有问题都是生成,没有预设,教师的水平如果不随学生逐步提高,那么迟早会被学生轰下讲台;“先学后教,当堂训练”的模式自然也是把学生的学放在首位,学生在自学中遇到的困惑,问题,乃至错误是整个课堂的教学资源。而蔡校长一再强调课堂的学习要紧张紧张再紧张,让学生在紧张的氛围中精神高度集中。这让我想到了毛主席的话,团结紧张,严肃活泼!一切行动听指挥,两位校长的报告让我想到了军事上的战略思想。有了战略思想的高度统一,一切行动自然而然有了纲领。


第三,他们俯下身子,亲力亲为,深入一线,体察教师疾苦,帮助教师改进提升课堂。任何一所学校,之所以能赢得认可与尊敬,都是干出来的,不是喊出来的。校长不是行政官员,如果只是处在庙堂之上,站着训话,这样的训话未免过于肤浅,老师们不反驳,是因为那话是从校长口里说出来的,不反驳的是校长这个位置的言论,而绝非认同话语本身的正确性。只有深入课堂,了解学生,了解学情,了解学生教师存在的问题,才能对症下药,因材施教,才能从实质上提升教师对课堂的理解与驾驭。因此,杨校长旗帜鲜明地指出,校长要上课啊!不上课的校长,或者不会上课的校长怎能指导一群是否会上课的教师?于是,学校内部的校长,业务校长,各个中层都要在课堂上真刀真枪的磨练,这点与教师毫无差别。喊破嗓子不如做出样子,做出样子就得甩开膀子与教师同在课堂里摸爬滚打。蔡校长呢,每天更是有用不完的精力,使不完的激情,早上五点半准时出现在操场,上午一、二节课准时出现在课堂里,一个七十多岁的老者尚且如此,有谁好意思偷懒懈怠?鸭子都被逼上架,想不长进都难!


第四,他们以课堂为抓手,打造过硬的教科研队伍,强化团队意识,实施捆绑管理,并且以严格的制度作保障。听两位校长的报告,提到业务提升,他们说得最多的一个词便是“赛课”,大大小小的赛课基本天天都有,什么过关课,提升课,公开课,示范课,应有尽有。杨校长把星光大道的比赛模式搬到赛课中,层层选拔,评出周教学能手,月教学标兵,期教学冠军,最后是年度最具改革力教师。不同的层级,实施不同的奖励,每个教师背后站着一个团队,教师荣光,团队荣光。这样的捆绑式管理大大提升了学校的凝聚力和向心力。团队意识增强了,集体荣誉感也增强了,教师之间不再是藏着掖着,这样的管理模式让教师们远离团伙,靠近团队。蔡校长亦是如此,一个教师成绩不佳,教研组长,教务主任等连带受损,非但如此,此学科各个老师的奖金也会受损,真可谓一荣俱荣,一损俱损。有这样的制度作引领,同学科教师之间自然会交流沟通,共谋提升质量之大计,群策群力的氛围悄然形成。众人拾柴火焰高,学校的发展不再是校长一个人的事,变成所有教师共同的事。


衡量一个好校长的标准是什么?是看他在职期间修建了多少幢高楼,还是看他的思想,境界,人格魅力带动了学校多少的内涵发展?如果有一天,校长离开他的工作岗位,但他的思想仍在延续,他的魅力仍然影响着后来的教者与学子,我想,这样的校长才是真正的教育大家吧!听完两个校长的报告,我们一致认为,应当让校长与教育决策的领导们也来听听,也来学学,毕竟他们才是最能扭转教育风向的人啊!期待能担负教育使命的校长越来越多,期待科学民主真正懂教育的校长越来越多,也期待俯下身子干教育的校长越来越多!

爱上感叹号

爱上感叹号


      读王君老师的博客已经很久了,每每总是读,却不曾对她的文章有过点评。近来,或许是因为自己愈来愈喜欢琢磨课堂,便愈来愈喜欢王君老师的文字,王君老师的思想。于是乎,在她文章后跟帖,说着自己的点滴感悟,点滴心得。没曾想,她亦在我的博客上回帖,我兴奋地向晖诉说着。三十大几的人了,还像孩子般追星,不过,又没有谁规定三十大几的人就不能如此干净纯粹地喜欢某个人!看到王君老师在《课堂教学的纪念碑》一文后的评论,我着实被激励着!她说,漂亮!真漂亮!课漂亮!思想也漂亮!四个漂亮,四个感叹号,让我仿佛看到她真诚灿烂的笑颜,一种强烈的幸福感在周身弥漫!


君久了,会发现,她表达感情时用的最多的就是感叹号,或许就是这永远激情满怀的感叹号,诠释着青春语文的内涵与要义。她用感叹号表达着自己的喜怒悲欢,表达着自己的爱憎情怀,她的文字如同她的课堂,有一种巨大无比的气场,能把人深深吸引,然后沉醉。或许,你会说,感叹号用的多,难免有些浅显和直白,但真正读进去,却发现,根本不是如此啊!对课堂的深层领悟,对人生的切肤体验,对价值的理性思考,也隐藏在这些看似直白的感叹号中!


君老师对《我的叔叔于勒》的几次研磨,几次超越,正是对人生不断思考,不断领悟的过程。我现在也越来越明白一个道理,有价值的语文课堂一定是不断成长着的,教师的人生经历一定会影响到我们的语文课堂!如果几十年如一日,几十年如一遍地上着某课,那该是一件多么可怕的事情!而每一次超越自我,又怎会不是源于对语文的倾情钟爱,深情研磨呢!语文与人生,与生命,与价值,与社会原本就有着千丝万缕的联系。我们对人生的态度,某种意义上便是对语文的态度!永远以一种情怀对待语文,永远以一种激情对待成长,这不也是另一种感叹号的存在吗?


随着年龄的增长,自己越来越喜欢明朗灿烂的人生态度。对人对事不喜迂回,喜欢痛痛快快地陈述与表达。生活已经是一个大麻烦,如果表达再绕来绕去,那岂不是让原本麻烦的生活更加纠结!在课堂上谈及某些人,某些事的时候,也总喜欢鲜明地陈述自己的观点。谈到苏东坡,从来不掩饰对他绝对的崇拜和欣赏;谈到柳宗元,也不掩饰对他的微词与批评。对待那些文人与作家,我喜欢向学生表达自己的好恶,但不会将自己的好恶强加给学生。只是希望他们能在这鲜明态度的背后,领悟到什么才是真正的智慧人生。因此,在表达自己的情感倾向时,我也爱极了感叹号,能常常使用感叹号,就是一种充满情怀的见证!


正因如此,看到君老师这四个感叹号的时候,内心被强烈的撞击着,以一种饱含激情的姿态行走,不论到了哪一个年龄段,都会让自己的心态永远年轻。读苏东坡的诗词,即使是晚年所作,依然欣赏海南的别样春光,“不似天涯,卷起杨花似雪花”依然对生命充满炽爱;读李白的诗歌,即使是谢世之作,依然将自己比作大鹏,大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济”,依然昂扬着自己的情怀!当把这些激越的情怀化作行走的常态时,那我们便会拥有与时间对抗的资本!


既然如此,对感叹号的钟爱只会越来越深,对君老师的热爱也会越来越深!

《背影》资料

《背影》教学设计


                                                司艳平


教学目标:


       1.理解本文伤感而略显沉重的氛围,感受在此氛围里父爱的难能可贵。


2. 学习作者将深沉的父爱放在特定气氛中的写法,力争做到学以致用,运用这样的方法让自己的文字真切感人。


教学步骤:


一、导入新课


同学们,上周五的感恩演讲会让大家泪流满面,尤其是提到感恩父母的时候,许多同学甚至失声哭泣。我想问问大家:你们泪流满面的原因是什么?程刚老师动人心扉的演讲讲出了你们父母的辛酸与不易,触碰了你柔软的心弦,让你深切地体味到父母的艰辛,也深切地感受到来自父母的爱。在艰辛中体验爱,原来这么让人铭心刻骨。今天,就让我们在同样的艰辛里感受朱自清先生笔下的浓浓父爱。(加一个副标题——在生活的艰辛里感受爱)


二、感受艰辛


1.同学们都通读过整篇文章,请跳读寻找体现生活艰辛的语句。找到后请用这样的句式谈谈你的想法:“我在_____读出了生活的艰辛,我想说_____”。


可举例说明:比如第二段中的“那年冬天,祖母死了,父亲的差使也交卸了,正是祸不单行的日子”


第三段中“回家变卖典质,父亲还了亏空;又借钱办了丧事”


“家中光景很是惨淡,一半为了丧事,一半为了父亲赋闲”等


2.你从这些饱含艰辛的语句中,读出了怎样的感情基调?怎样的感情氛围?


明确:感情基调:悲凉、沉重、伤感、还有一层淡淡的哀愁。(指导学生以这样的语调、感情朗读一到三段)


3.请同学们将这些蕴含着沉重色彩的词语勾画出来,并用与之相同的感情读出来。思考:作者为何要用这么多的笔墨笼罩气氛?


明确:惨淡的环境,悲凉的气氛,与父亲对儿子的满腔温情形成对照,更显示出父爱的崇高,父爱的难能可贵。


三、理解父爱


1.生活如此艰辛,可父亲爱儿子的心意没有打折。你从文中的哪些地方看出了父亲给予儿子的爱?请以我从____读出了父亲给予儿子的爱,最大的感受是____。


2.“我”对父亲的爱经过怎样的变化?请你谈谈“我”对父亲感情变化的原因,可先从文中找出原句。


明确:“我再三劝他不必去”


“我心里暗笑他的迂;他们只认得钱,托他们只是白托!”


“唉,我现在想想,那时真是太聪明了!”


“这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了”


“等他的背影混入来来往往的人里,再找不着了,我便进来坐下,我的眼泪又来了”


3.“我”对父亲情感变化的转折点是望父买橘看到父亲的背影,请同学们围绕父亲的背影表述。例如:“我”看到父亲的背影是艰难的。


明确:父亲买橘子时艰难背影深深触动了“我”,我真切地体会到父亲对“我”疼爱,立刻明白父亲把“我”当做小孩子疼爱的因由,因而流泪,这是感动的泪,也是理解的泪。


4.父亲背影的困顿与挣扎,艰难与努力只是他个人的境况吗?那个时代的中国是怎样的?


明确:文章写的是1917年作者在北大读书时经历的事,是在25年写的。这一时期中国社会的状况是:军阀割据,帝国主义势力明争暗斗,知识分子朝不保夕,广大劳动人民处在水深火热之中。作者作为一名正直、善良、敦厚的知识分子,必然要感到社会的压抑,产生一种落寞凄凉的情绪。作者的家庭随着社会的黑暗日趋没落,光景惨淡,父亲赋闲,为了生计东奔西走,劳苦奔波。在这样灰暗的背景下,父子间的深情相依显得更为弥足珍贵。


5.或许我们能这样说,在生活的艰辛里,“我终于读懂了父爱;同学们,也可以接着继续。在生活的艰辛里,你明白了什么?


同学们,是不是可以这样说,当一个人真正懂得生活的艰辛时,他便理解了爱的含义;当一个人真正理解爱的含义时,他便学会了担当;当一个人学会担当时,他便有了给予别人幸福的理由。


四、提升拓展


1.同学们,请你在记忆里搜寻与父母相处的细节,朱自清难以忘记父亲望父买橘的背影,你又难以忘记父母对你的哪些细节呢?说出来与大家一起分享。


2.请同学们将这些细节放在特定的氛围里,并用文字写出,我们来交流一下。


《背影》说课稿


                                    司艳平


一、说教材


   《背影》是朱自清先生早期的散文代表作,这篇文章朴实无华,真挚感人,感动着一代又一代读者的心房。苏教版八年级上册第三单元的主题为至爱亲情。作为第三单元的首篇课文,《背影》的分量与地位由此可见一斑。


   为了让学生真切领悟文章的感人之处,我特制订以下两个教学目标:


    1.感受本文伤感而悲凉的氛围,理解在此氛围里父爱的难能可贵。


2.联系生活实际,感知生活中的点滴细节,从而体悟父母对我们深挚而博大的爱。


2011版《语文课程标准》在课程目标中指出:有较为丰富的积累和良好的语感,注重情感体验,发展感受和理解的能力。根据这样的目标引领,阅读教学应当力求让学生有自己独特的情感体验,能领悟到作品的内涵,感受到作品的美好。


本节课,我将如何理解“在生活的艰辛里感受爱”确定为课堂主线,在这条主线的延伸下,将理解父爱的难能可贵作为重点,将学习作者的这种写法确定为难点。对于现在对爱有些麻木的孩子们来说,如何激发起他们的情感体验,唤起他们对父母之爱的理解,应该是这节课的首要任务。


二、说教法


   朗读感受法:对于文质兼美的散文,朗读自然是必要的教学手段。本节课我采用多种形式的朗读让学生在品读中品出作品的真意。范读,感受氛围;品读,领悟感情;赏读,涵泳语言,力争让学生在读中悟到作品的好。


   设计主问题法:本节课的三个重要环节,各设置一个主问题,在主问题的引领下向文本深处漫溯。这样一来,既避免满堂问的尴尬,又让课堂在活而有序的状态下进行。


   点拨引导法:当学生思维滞涩时,应当适时点拨引导,重新挑起他们的思维火花,让他们与文本发生共鸣。


 三、说学法


八年级的孩子已经具备了一定的语文素养和语文学习习惯,对于文本,也应有自己的独特理解。课堂上要敢于放手,鼓励学生大胆发言。让他们在宽松民主的氛围里自主探究,自己合作,积极主动参与课堂,从而培养学生自主学习的能力。


四、说流程


本节课我设置了四个教学环节:深情导入——感受艰辛——理解父爱——体悟延伸。四个环节环环相扣,循序渐进,显示着课堂的梯度,学生的体验在渐进中慢慢升华。


(一)深情导入


 同学们,在日常生活中,你们看到过父母辛苦劳作的场面吗?看着这样的场面,你的内心有何感想?是啊,父母的不易触动着你的心灵,也许只有在真切体会到父母生活的艰辛的时候,你才能更深层地理解父母给予你的爱。今天,就让我们在同样的艰辛里感受朱自清先生笔下那浓浓的父爱。(加一个副标题——在生活的艰辛里感受爱)


(设计说明:联系学生的生活实际导入课堂,意在启发学生在生活中感受父母的不易,缩短文本与生活的距离,给学生一个理解文本的支点)


(二)感受艰辛


这个环节中设计的主问题是:“同学们通读过整篇文章,请跳读寻找体现生活艰辛的语句。找到后请用这样的句式谈谈你的想法:“我在_____读出了生活的艰辛,我想说_____”。


(设计说明:这个主问题的设计没有固定答案,给学生足够的空间在文本中寻求答案,通过对文本内容的寻找进一步引领学生向第二、三段营造的沉重悲凉的氛围上理解。随之呈现第二和第三个问题,即理解伤感哀愁的情感,理解它与背影的关系。)


(三)理解父爱


这个环节中设计的主问题是:“生活如此艰辛,可父亲爱儿子的心意没有打折。你从文中的哪些地方看出了父亲给予儿子的爱?请以“我从____读出了父亲给予儿子的爱,最大的感受是____”的句式谈谈你的看法。


(设计说明:这个主问题的设计旨在打通“艰辛”与“爱”的联系,让学生在文本中直接感知父亲对儿子的深情之爱,并谈出自己的感受,力求让学生真正走进文本。有这个主问题的铺垫,后面的内容顺势而下。父亲是爱“我”的,可“我”对父亲的情感却经过了一些挣扎,让学生寻找这些纠结的语句,从而感受“我”的情感变化点乃是看到父亲艰难买橘子时的背影。由背影再次作为课堂触发点,点燃学生的思维火花,并由此引到知世知人上,从深处理解文本的内涵)


(四)体悟拓展


这个环节中设计的主问题是:“同学们,请你在记忆里搜寻与父母相处的细节,朱自清先生难以忘记父亲望父买橘的背影,你又难以忘记父母对你的哪些细节呢?说出来与大家一起分享。”


(这个主问题的设计意在让学生向课外延伸,在生活中寻求答案,实现与文本的深层碰撞。)


五、说板书设计


 


艰辛:祸不单行  狼藉  簌簌       悲凉伤感


    变卖典质  赋闲  惨淡        沉重哀愁


父爱:一言一行  一举一动          崇高深沉


      无微不至  体贴细腻           难能可贵


 


《背影》教学实录


——在生活的艰辛里感受爱


一、深情导入


    屏显:罗中立的油画——《父亲》


    师:同学们,请看大屏幕上的这幅画面,请大家谈谈感受。(出示罗中立的油画《父亲》)。


1:我看到画中的父亲善良、勤劳、淳朴。


2:我看到画中的父亲生活艰辛,脸上的皱纹很深。


3:我看到画中的父亲为儿女操劳,看起来特别沧桑。


师:大家很细致地谈出了自己的感受,是啊,画中的父亲脸上布满沟壑,他饱尝着生活的风雨与辛酸。这幅画面,看过之后令人神伤。父亲所有的辛苦,是为了养育自己的儿女。同学们,也许我们只有读懂生活艰辛的时候,才能读懂艰辛背后隐藏的爱。这节课我们来感受朱自清笔下的浓浓父爱——《背影》。我们来给它加个副标题如何?将艰辛与爱连缀起来。


生(齐):在生活的艰辛里感受爱!


师:这个副标题加的好,我们就以这样的思路学习《背影》。


(副标题的拟入试图从一条线切入文本,也让学生对课堂做到心中有数,只是这条线偏重情感体验)


二、感受艰辛


屏显:请同学们通读文章,寻找体现生活艰辛的语句。找到后请用这样的句式谈谈你的想法:“我在_____读出了生活的艰辛,我想说_____”。


5:我在“那年冬天,祖母死了,父亲的差使也交卸了,正是祸不单行的日子”中读出了生活的艰辛,作者的祖母去世,父亲失业,遭受着双重打击。


师:双重打击说得好,祖母去世,父亲失业,当作者的家庭饱受重创。


6:我在“回家变卖典质,父亲还了亏空;又借钱办了丧事”中读出生活的艰辛,“变卖典质”,“借钱”足以说明他们家现在很贫困。


师:父亲失业,家里没有经济来源,生活上一下拮据起来。其实,朱自清他们家还算是一个中层家庭,父亲担任烟管局的局长,但此时,父亲交卸职务,家庭衰落。所以,大家想想,“贫困”形容他们家合适吗?能否再换一个词?


7:他们家现在很拮据,经济情况不好。(众笑)


师:还有吗?


8:我从“这些日子,家中光景很是惨淡,一半为了丧事,一半为了父亲赋闲”中读出生活的艰辛,惨淡的家境让家人的心情很忧郁。


师:忧郁说得好,所以“我才簌簌流下眼泪”!


9:我从“我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍”中读出了生活的艰辛,三个“布”字写出了此时作者的家境惨淡,父亲的衣服都是布做的。


师(赞叹):你读得真仔细,从“布”中可以看出家境惨淡,生活艰辛,父亲的衣着随着家中的境况发生了很大改变。


师:请同学们将这些蕴含艰辛的词语找出来,读一读,这些词句给我们一种怎样感受?


生(齐):狼藉、惨淡、簌簌、变卖典质、赋闲、祸不单行


10:这些词句蕴含着一种深深的悲凉,整篇文章也充满伤感与沉重之感。


师:同学们来欣赏视频范读,看这位老师是否读出了这样的情感?(屏显、播放)


11:这位老师读出了其中的伤感沉重,我被感染了。


师:你来选择一段读一读。


(生读)


师:大家说说他读得如何?


12:他读得声音低沉,感情投入,我认为不错!


师:你评价得也好。谁再继续?


(生读)


师:这位同学同样读的句句含情,作者的那种体验,在读中清晰地显现着。


师:同学们想一想,这篇文章题为“背影”,为何前面要写大段的篇幅表现家境的惨淡。


13:为了给下文做铺垫,也给全文定下感情基调,更显示出父爱在艰难里的可贵。


(这个环节中,读还是少了些,总是怕着课堂进行是否有序,在读上还是不敢放开手脚)


三、理解父爱


屏显:生活如此艰辛,可父亲爱儿子的心意没有打折。你从文中的哪些地方看出了父亲给予儿子的爱?请以我从____读出了父亲给予儿子的爱,最大的感受是____。


师:生活困顿而艰辛,父亲在这种艰辛中苦苦挣扎,可他爱儿子的心意没有丝毫改变。


14:我从“他再三嘱咐茶房,甚是仔细。但他终于不放心,怕茶房不妥贴;颇踌躇了一会”中读出父亲给予“我”的爱,“再三”、“终于”、“颇”这些词可以看出父亲怕别人照顾不好“我”,对我总是担心,不放心,这是爱的体现。


师:你说的真好,说了这么一连串的话,而且还能具体到某个词语上。


15:我从“他嘱我路上小心,夜里要警醒些,不要受凉”中读出父亲给“我”的爱,他对我十分关心,十分体贴,给人的感觉千叮咛,万嘱咐的。


师:千叮咛,万嘱咐,这正是天下所有父母共同的所为。他们用这样的方式爱着自己的孩子。


16:我从父亲给我买橘子的动作中读出父亲对“我”的爱,他为了让儿子吃到橘子,费劲儿地去买橘子,足以看出他对儿子无微不至的爱。


师:请同学们把目光集中到第六段买橘子的段落,找出其中的动词,细细品味。


生(齐):走、探、穿、爬、攀、缩、倾。


:17:我从“他用两手攀着上面”那个“用两手”和“攀”字读出父亲爬月台的艰难,而且动作不雅,可为了给儿子买到橘子,他顾不得这许多了。


师:这个“攀”的确很难,如果是行动自如的年轻人,或许容易,但像父亲这么大年纪,要爬月台,的确是一件费力的事情。


18:我从“肥胖的身子向左微倾”的“倾”读出父亲买橘子的艰难,身体胖,行动不便,还要为儿子买橘子,这都是爱儿子的表现。


师:文中还有哪些词点到父亲行动不便?


19:蹒跚、慢慢等词可看出父亲行动不便。


(这里的咬文嚼字稍显欠缺,再多一些品析,会更好)


师:父亲买橘子的背影深深打动了我,让我对父亲的感情发生了彻底的转变?你认为这是一个怎样的背影?


20:这是一个艰难的背影。


师:生活的艰辛,爱的艰难。


21:这是一个辛酸的背影。


师:人生总是充满着辛酸的体验。


22:这是一个沧桑的背影。


师:沧桑正是父亲们的写照啊!


23:这是一个朴素的背影。


师:朴素的是背影,不朴素的是爱儿子珍贵的心。


24:这是一个美丽的背影。


师(反问):美丽吗?父亲的背影蕴含着生活的困顿,美丽不太合适吧!


(课下马上反应到我的评价不合适:父亲的背影依然能用美丽形容,这里应当是文学的审美体验,而不仅仅是一种视觉感受。)


师:父亲的背影里绵藏着生活的不易与艰辛,父亲的爱里也满含着一种无言的沉重。可是那时的我,是否从一开始就领悟到父爱的好呢?请从文中佐证。


25:“我再三劝他不必去”,那时的我其实不愿让父亲送我上学。


26:“我心里暗笑他的迂”,觉得父亲迂腐,不合时宜。


27:“我那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可”,觉得父亲说话不好听,认为他做事不好。


师:从这些话里你看出了什么?


28:看出作者对父亲的不理解,尤其是对他的爱的不理解,认为父亲的举动是多余的。


师:正是如此。不理解父亲,无法体会父亲爱他的心意。那么,我们能否这样说,父亲买橘子艰难的背影打动了作者,让他对父亲的爱有了重新认识。这是对父亲的深层理解,同时被父亲深深感动。


屏显:同学们,是不是可以这样说,当一个人真正懂得生活的艰辛时,他便理解了爱的含义;当一个人真正理解爱的含义时,他便学会了担当;当一个人学会担当时,他便有了给予别人幸福的理由。


四、体悟延伸


师:同学们,你的父母在生活中一定也有许许多多爱你的细节,请你谈谈,与大家分享。


29:我晚上下自习回到家,妈妈已经把被子铺好,等我睡觉。


30:我早上刷牙的时候,妈妈已经给我把牙膏挤好。


31:我和老爸去蟒河游玩,总是护着我,不让我拿装零食的袋子。当初我不理解,回来以后才知道,老爸是怕猴子伤着我,而他自己的手,被猴子挠伤了几处。


师:这些所有的细节彰显着父母给予你们的爱,同学们,让我们感知生活的不易,更感知来自父母的爱吧!


(还是以情的熏染结束本节课,总体来看,孩子们倒是十分投入,但语言方面的训练显然还是不够)


后记:上上周在学校上了一节校际公开课,而后又上了一节县级公开课,同为《背影》。课堂的行进流畅自如,但不满意的就是对于语文实践性的运用,做得还不够。然后就是,《背影》可讲的太多,可挖的太多,可谓字字珠玑,并未让孩子们从深处领悟到文本的好。语文的路途,漫漫长长。

我的文人语文(五)

狂放不羁李太白


读李白的诗,最能强烈感受到的,是他那充溢的生命张力,还有任何时候都激情四射的生活状态。李白,就是一个能将自我演绎到巅峰时刻的狂人,前无古人,后无来者啊!


翻开李白的诗篇,那一个个近乎癫狂的意象呼之欲出,任何不近情理的想像在他这里都变得无比自然。同样是愁,他的愁可与日月比肩,却不如杜甫那般刺入骨髓,内心拔凉。“白发三千丈,缘愁似个长”“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”,这哪里是写愁,这分明是给不平的心绪寻找宣泄的出口,宣泄完毕,内心依旧,叨扰不到对生活的希望。所以,读李白,当你读到他的忧伤、烦乱与痛苦的时候,他已经笔锋斗转,自己将状态调节到最佳。赐金放还,告别长安,内心苦闷。于是在《行路难》中写下“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的伤怀之句,可不等送别的亲人朋友来安慰,他就慷慨激昂“长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海”,自信满满的他对未来总是充满热望与激情,天才是不需要体恤与慰安的,也许只有他最能读懂自己的内心吧!


李白傲然狂放,自视甚高,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,李白也渴求忠君侍君,但从来不会低头弯腰,哪怕就是一时的权宜,他也不会屈从。因此,他的世界里,只有自我的灵魂才是最最高贵的!李邕是当时有名的书法家,与李白在宴席上相遇,李邕看不惯李白的恃才放狂,高谈阔论,于是劝李白要懂得收敛,还是谦逊些好。狂傲的李白哪里听得进去,更何况还是气盛的正当少年。他毫不客气地作诗云:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里;假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”他以大鹏自比,认定自己今后定能鹏程万里,前途无量。李白,天才式的李白,这些飞扬跋扈的语言从他口中吐出,依然无法抵触别人对他的热爱!


极其喜欢李白的古乐府诗篇,《将进酒》、《行路难》、还有《宣州谢朓楼饯别校书叔云》,这些歌行体的诗歌,将李白狂放的一面表现得淋漓尽致。“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,诗篇发端犹如裹挟着天风海雨扑面而来,像一张巨大的网,将读者的心深深捆绑,大气磅礴的李太白,总是用夸张到极致的意象来宣泄自己的情感,是黄河之水从天而降,是涛涛巨浪肆意翻滚。大气象,大境界,成就着大情感,大人生!“天生我材必有用,千金散尽还复来”,多少面对挫折与痛苦的人们,以此来慰藉自己,激励自己啊!李白何曾想到,这些用来慰安他的灵魂的诗句,竟然不衰千古,被今人来人一一传唱,绵延不绝。


仗剑远游,是李白人生的一个注脚。如果说他的个性成就着他的狂放大气,那么仗剑远游的游侠生涯则在客观上成就着李白的视野与心性。一生在漫游中度过,大半个中国烙印着李白的足迹。大山大水,大自然,荡涤着李白心内的污浊不堪。“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”“蜀道难,难于上青天”“相看两不厌,只有敬亭山”,大自然的万千之美给过大诗人多少的抚慰。天上的那轮明月,就被李白歌了又歌,唱了又唱。“青天明月有几时,我今停杯一问之”,“峨嵋山上半轮秋,影入平羌江水流”, “举杯邀明月,对影成三人”,孤独落寞之时,青天明月对我不离不弃,还有何理由郁郁寡欢,闷闷不乐呢?李白啊李白,究竟还有什么不入你的心,不入你的情呢?


仗义豪气的李白,实在是朋友的最佳人选啊!漫游天下,也让他拥有了五湖四海的朋友,因为真情真性相交,没有世俗功利的喧扰。李白爱孟浩然,所以有“吾爱孟夫子,风流天下闻”;爱杜甫,所以有“思君若汶水,浩荡寄南征;”爱王昌龄,所以有“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”;爱汪伦,所以有“桃花潭水三千尺,不及汪伦送我情”。当然,人们更爱李白,李长之说,李白爱人不及别人爱他,大概是因为大家都认为李白太过自我与纯粹吧!任何时候,李白都会把自己的内心放在首位,这不是自私,而是一种坦荡到极致的情怀吧!


李白的一生总在飘荡飘荡,终老仍然如此,他一生的抱负没有实现,但是临了仍然以大鹏自比:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济”,因为现实的残酷,扶摇九万里的大鹏从高空摧落,太白的悲愤与孤傲掩藏在字里行间。


狂放不羁的太白,在诗歌的长河里安放下独一无二的魂灵,从此屹立天地,光耀千古。


 


 

《月迹》教学设计(修改稿)

《月迹》教学设计(修改稿)


                              泽州县北义城中学   司艳平


教学目标:


        1.寻读文章,品味本文富于诗意充满童真的语言。


2.赏读文章,理解月亮代表的情感和寓意。


教学重点:


学习品味语言的方法


教学难点:


深入体味月亮的内涵


教学流程:


        一、切点诵读,吟咏月亮


        有人说,中国是月亮的故乡,中国人最爱月亮。从古到今,月亮犹如雀跃的音符,跳动在诗词歌赋的丛林中。李白是爱月的,所以有“举杯邀明月,对影成三人”的慰藉;杜甫是爱月的,所以有“露从今夜白,月是故乡明”的眷恋;王维是爱月的,所以有“明月松间照,清泉石上流”的回归。李太白们痴恋着天上的皎皎明月,贾平凹们也不例外,也如他们那般痴恋啊!这节课,就让我们一同走进贾平凹的《月迹》。(由学生背出相关诗词,教师相机引导)


       二、美点寻读,走近月亮


       1.一个“寻”字,寻到了月亮的去处,同学们能说说文中的孩童们都在哪些地方寻找月亮的吗?(这个问题发问之前,可作一小引,由上节课的内容点到寻上)


        明确:院中寻月——杯中寻月——河中寻月——眼中寻月


2.请同学们寻读文章,思考:在作者笔下,这些地方的月亮是什么样子的?在文中找出相关语句。


明确:①我们就都跑出门去,它果然就在院子里,但再也不是那么一个满满的圆了,进院了的白光,是玉玉的,银银的,灯光也没有这般儿亮的。院子中央处,是那棵粗粗的桂树,疏疏的枝,疏疏的叶,桂花还没有开,却有了累累的骨朵儿了。         


 捧着,一动不动的,手刚一动,它便酥酥地颤,使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去,月亮就在每一个人的心里了。


河水细细的,却漫着一大片净沙;全没白日那么的粗糙,灿灿地闪着银光。


④我们都看起天上,我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看见了小小的月亮。我想,我的眼睛里也一定是会有的。


   3.作者把月亮写得知情懂意,美妙绝伦,想一想,作者运用了怎样的方法让月亮如此之美?


明确:作者运用一系列的叠词还有儿化词表现月亮的神韵,读来亲切自然,琅琅上口,情韵兼备,又充满童心童趣,富于想象力。


4.请同学们结合语境具体赏析“玉玉”“银银”“酥酥”“颤颤”“灿灿”等词,将结果写在导学卡上。


明确: “玉玉的”“银银的”这两个词从视觉角度出发,写出了儿童独特的心理体验,又表现出月亮的质感,它在孩子们心中异常珍贵。再加上叠词的运用,使得整句话读来亲切自然,流畅上口。


“酥酥”一词写出了月儿的可爱模样,惹人爱怜,又给人一种极其舒服的触觉之感,读来心内舒适。


三、重点赏读,升华月亮


1.一番寻月过后,孩子们对月亮的认识发生了什么变化?月亮是什么呢?请大家找一找。


明确:“月亮是我所要的”     “月亮是个好”


“月亮是属于我们的”    “月亮是我们按在天空的印章”


2.细细赏读“月亮是我所要的”“月亮是个好”等句子,月亮代表什么?有何意蕴?


明确:在孩子们心中,月亮代表着美好的希望,美好的理想,美好的追求,美好的人生。既然是美好的所在,月亮就是我们最想要,最想拥有的。追寻月亮,就是追寻我们心中的梦。只要心中有月,月亮就会灿然地悬挂我们心头。


3.再来读这句话:“我们有了月亮,那无边无际的天空也是我们的了,那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”你能读出怎样的情味?


明确:将月亮比作印章,表明天空是我们的财富,我们既然是月亮的主人,那也一定会是天空的主人。孩子的心房,能盛放下浩浩宇宙,他们的雄心壮志与日月齐辉。当然,这份雄心只有通过努力追寻才会变成现实。


    4.这所有的认识都得益于谁的引导?文中的奶奶让同学们想到了哪个人物?请你描述文中的奶奶形象。


明确:奶奶是智慧的化身,她了解童心,对生活充满热情,同时她又是一个高明的教育家,注重引导孩子关注外界,探索自然,并善于把孩子们的心灵带入高尚的境地。


5.贾平凹与大家一样,是出生在乡野之地的孩子,家境贫寒。尤其是文革期间,因受父亲的牵累,不能继续上学。那时的他一度迷惘痛苦,但思量过后,他对未来依然期望,依然执着,依然追求!这篇文章中孩童们寻月的旅程,也是他内心的真实写照啊!正是因为心中永远有明月,才让他真正拥有了自己心中的文学光华,成为享誉海内外的知名作家。同学们,你们心中又有怎样的明月梦呢?请大家自由言说。


四、设点写读,再现月亮


贾平凹一番深情书写,让我们周身氤氲着月的光华。请同学们拿起手中的笔,写写你眼中的那轮明月。(可用修辞、叠词、儿化等,形式不限)


师下水片段:还是最喜中天之上的皓月啊!它拱出云层,满满的,盈盈的,伫立穹窿,俯瞰苍茫大地。四周的星星隐去了,辽远的夜空被灼灼光华占据着,那些不起眼的光辉自怨自艾,退避三舍。那耀眼的光华啊!像极了豪情万丈、英姿勃发、踌躇满志的热血男儿,是的,就是一个铮铮男儿!谁言月亮总是行若拂柳的袅袅女子,谁言月亮不是羽扇纶巾的堂堂男子呢?


五、课堂小结,拓展延伸


每个人心中都有一轮明月,只要我们永不停息地努力追寻,那轮明月就会在我们心中冉冉升起,带给我们不灭的光华!


请同学们课下阅读导学卡上贾平凹的另一篇散文——《我的小桃树》,找出与梦相关的文字,积累品析。


我的小桃树


                                               贾平凹


我常常想要给我的小桃树写点文章,但却终没有写就一个字来。是我太爱怜它吗?是我爱怜得无所谓了吗?我也不知道是什么怪缘故儿,只是常常自个儿忏悔,自个儿安慰,说:我是该给它写点什么了呢。
      
今天的黄昏,雨下得这般儿地大,使我也有些吃惊了。早晨起来,就淅淅沥沥的,我还高兴地说:春雨贵如油;今年来得这么早!一边让雨湿着我的头发,一边吟些杜甫的随风潜入夜,润物细无声,甚至想去田野悠悠地踏青呢。那雨却下得大了,全不是春的温柔,一直下了一个整天。我深深闭了柴门,伫窗坐下,看我的小桃树儿在风雨里哆嗦。纤纤的生灵儿,枝条已经慌乱,桃花一片一片地落了,大半陷在泥里,三点两点地在黄水里打着旋儿。啊,它已经老了许多呢,瘦了许多呢,昨日楚楚的容颜全然褪尽了。可怜它年纪儿太小了,可怜它才开了第一次花儿!我再也不忍看了,我千般儿万般儿地无奈何。唉,往日多么傲慢的我,多么矜持的我,原来也是个孱头儿。
       
多年前的秋天了,我们还是孩子。奶奶从集市上回来,带给了我们一人一颗桃子,她说:都吃下去吧,这是一颗仙桃;含着桃核儿做一个梦,谁梦见桃花开了,就会幸福一生呢。我们都认真起来,全含了桃核爬上床去。我却无论如何不能安睡,想这甜甜的梦是做不成了,又不肯甘心不做,就爬起来,将桃核儿埋在院子角浇的土里,想让它在那蓄着我的梦。
       
秋天过去了,又过了一个冬天,孩子自孩子的快活,我竟将它忘却了。一个春天的早晨,奶奶扫扫院子,突然发现角落的地方,拱出一个嫩绿儿,便叫道:这是什么呀?我才恍然记起了是它:它竟从土里长出来了!它长得很委屈,是弯了头,紧抱着身子的。第二天才舒开身来,瘦瘦儿的,黄黄儿的,似乎一碰,便立即会断了去。大家都笑话它,奶奶也说:这种桃树儿是没出版的,多好的种子,长出来,却都是野的,结些毛果子,须得嫁接才成。我却不大相信,执著地偏要它将来开花结果哩。
       
因为它长的太不是地方,谁也不再理会,惹人费神的倒是那些盆景儿。爷爷是喜欢服侍花的,在我们的屋里、院里、门道里,摆满了各种各样的花草。春天花事一盛,远近的人都来赞赏,爷爷便每天一早喊我们从屋里一盆一盆端出来,一晚又一盆一盆端进去;却从来不想到我的小桃树。它却默默地长上来了。
       
它长得很慢,一个春天,才长上二尺来高,样子也极委琐。但我却十分地高兴了:它是我的,它是我的梦种儿长的。我想我的姐姐弟弟,他们那含着桃核做下的梦,或许已经早忘却了,但我的桃树却使我每天能看见它。我说,我的梦儿是绿色的,将来开了花,我会幸福呢。
        
也就在这年里,我到城里上学去了。走出了山,来到城里,我才知道我的渺小:山外的天地这般儿大,城里的好景这般儿多。我从此也有了血气方刚的魂魄,学习呀,奋斗呀,一毕业就走了上了社会,要轰轰烈烈地干一番我的事业了;那家乡的土院,那土院里的小桃树儿便再没有去思想了。
       
但是,我慢慢发现我的幼稚,我的天真了,人世原来有人世的大书,我却边第一行文字还读不懂呢。我渐渐地大了,脾性儿也一天一天地坏了,常常一个人坐着发呆,心境似乎是垂垂暮老了。这时候,奶奶也去世了,真是祸不单行。我连夜从城里加古巴老家去,家里人等我不及,奶奶已经下葬了。
       
看着满屋的混乱,想着奶奶往日的容颜,不觉眼泪流了下来,对着灵堂哭了一场。天黑的时候,在窗下坐着,一抬头,却看见我的小桃树了:它竟然还在长着,弯弯的身子,努力撑着的枝条,已经有院墙高了。这些年来,它是怎么长上来的呢?爷爷的花事早不弄了,一垒一垒的花盆堆在墙根,它却长着!弟弟说:那桃树被猪拱过一次,要不早就开了花了。他们曾嫌长的不是地方,又不好看,想砍掉它,奶奶却不同意,常常护着给它浇水。啊,小桃树儿,我怎么将你遗在这里,而身漂异乡,又漠漠忘却了呢?看着桃树,想起没能再见一面的奶奶,我深深忏悔对不起我的奶奶,对不起我的小桃树了。
       
如今,它开了花了,虽然长得弱小,骨朵儿不见繁,一夜之间,花竟全开了呢。我曾去看守终南山下的夹竹桃花,也去领略过马嵬坡前的水密桃花,那花儿开得火灼灼的,可我的小桃树儿,一颗仙桃的种子,却开得太白了、太淡了,那瓣片儿单薄得似纸做的,没有肉的感觉,没有粉的感觉,像患了重病的少女,苍白白的脸儿,又偏苦涩涩地笑着。我忍不住几分忧伤泪珠儿又要下来了。
        
花幸好并没有立即谢去,就那么一树,孤孤地开在墙角。我每每看着它,却发现从未有一只蜜蜂去恋过它,一只蝴蝶去飞过它。可怜的小桃树儿!
       
我不禁有些颤抖了:这花儿莫不就是我当年要做的梦的精灵儿吗?
       
雨却这么大地下着,花瓣儿纷纷零落去。我只说有了这场春雨,花儿会开得更艳,香味会蓄得更浓,谁知它却这么命薄,受不得这么大的福分,受不得这么多的洗礼,片片付给风了,雨了!我心里喊着我的奶奶。
      
雨还在下着,我的小桃树千百次地俯下身去,又千百次地挣扎起来,一树的桃花,一片,一片,湿得深重,像一只天鹅,眼睁睁地羽毛剥脱,变得赤裸的了,黑枯的了。然而,就在那俯地的刹那,我突然看见那树儿的顶端,高高的一枝儿上,竟还保留着一个欲绽的花苞,嫩黄的,嫩红的,在风中摇着,拌着满身的雨水,几次要掉下来了,但却没有掉下去,像风浪里航道上的指示灯,闪着时隐时现的嫩黄的光,嫩红的光。
      
我心里稍稍有些了安慰。啊,小桃树啊!我该怎么感激你,你到底还有一朵花呢,明日一早,你会开吗?你开的是灼灼的吗?香香的吗?我亲爱的,你那花是会开得美的,而且会孕出一个桃儿来的;我还叫你是我的梦的精灵儿,对吗?





 


 

山村孩童空灵梦

山村孩童空灵梦


——解读《月迹》


贾平凹的《月迹》是一篇具有空灵澄净之美的散文,以“山石”、“明月”为意象开拓延伸,是贾平凹散文的一大特色。提到“山石”、“明月”的时候,总会不自然地想到诗佛王维的那两句诗“明月松间照,清泉石上流”,那淡淡的禅意,淡淡的哲理内化在字里行间,熨帖而舒适。


《月迹》里写的是一群山村孩童的寻月之旅,在寻找月亮的过程中领悟到世间真谛,美好的事物蕴藏在追寻之中。“我们这些孩子,什么都觉得新鲜,常常又什么都不觉满足”,一个不满足,诠释着孩童对世界的好奇与探求。当我们想要努力却不知朝着哪个方向的时候,奶奶出现了,正是奶奶一次次恰如其分地引导,让我们登堂入室,寻到了世间的最美与最好。


一个“寻”字,牵出了月亮的万般模样。“我们看时,那竹窗帘儿里,果然有了月亮,款款地,悄没声儿地溜进来,出现在窗前的穿衣镜上了:原来月亮是长了腿的,爬着那竹帘格儿,先是一个白道儿,再是半圆,渐渐地爬得高了,穿衣镜上的圆便满盈了”,这是镜中的月儿,满含娇羞,优雅动人,又充满了万千灵气;“我们就都跑出门去,它果然就在院子里,但再也不是那么一个满满的圆了,进院了的白光,是玉玉的,银银的,灯光也没有这般儿亮的”,这是院子中的月儿,色泽与质感都是那般纯粹,仿佛一触就碎,多么珍贵的月儿啊;“我们都看着那杯酒,果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。捧着,一动不动的,手刚一动,它便酥酥地颤,使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去,月亮就在每一个人的心里了”酒杯中的月儿更是楚楚可怜,让人怜爱,这么美、这么好的月儿,拥有了它,就拥有了满足与甜蜜;“院门外,便是一条小河。河水细细的,却漫着一大片的净沙;全没白日那么的粗糙,灿灿地闪着银光”这是河中月,月儿的朗照让河水更显亮堂,那明亮亮照耀着孩童的内心,那明亮亮是可以驱散一切黑暗与阴霾的。


而且,孩童们寻到了,月亮不止一个,两岸的水里都有月亮,每个孩童的眼里都有月亮。“我”、弟弟、妹妹、三妹都有了属于自己的月亮,“月亮是我所要的”,月亮是一切美好的所在,又有谁不希望要它呢?“月亮是个好”,月亮代表着美好的未来,美好的希望,更是美好的人生,这么多的好又有谁会放弃?可是,这万般的好只有在寻求中才会拥有,任何美丽的愿景只有追寻才能实现。追寻了,努力了,付出了,“月亮就会成为我们按在天空上的印章”,雄心勃勃地拥有美好。


山村孩童的内心一样丰富,一样对未来做着美得有点迷离的梦。孩童们的寻月梦,不就是作者贾平凹的寻月梦吗?生于乡野,家境贫寒,文革期间倍受欺凌,甚至连读书识字的权利都被剥夺,被现实遗弃的贾平凹不屈不服,在孤独里执着着自己的文学梦啊!不能不提到让人尊崇的奶奶,在作者另一篇散文《我的小桃树》里,奶奶同样扮演着给人温暖,给人阳光的角色。她慈爱,智慧,宛若一个高明的禅者,春风化雨般引领着孩子的成长。也或许,奶奶或者奶奶的形象正是贾平凹在人生的寒冬里遇到的春的出口吧!


儿化、叠词的巧妙化用,会让人疑是在《诗经》的温雅中徜徉;而那空灵澄澈的行文与构思,又会让人觉得不染烟火,可事实上,这美的迷离的梦是建立在沉重的现实之上啊!原来,梦,真的可以插上翅膀,轻灵地飞……

我的文人语文(四)

我的文人语文(四)


李白诗歌选读


作者信息:


        李白( 701 — 762 唐代伟大的浪漫主义诗人。字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安县)。先世于隋时因罪徙居中亚。李白于武后长安元年 (701) 出生在安西都护府碎叶城(今苏联吉尔吉斯加盟共和国托克马克城),约五岁时,随父迁居蜀中绵州昌隆县(今四川江油县)青莲乡。李白少年时期受到很好的家庭教育,十岁诵诗书,观百家,作诗赋,学剑术,爱好十分广泛。他的一生大部分在漫游中度过,足迹踏遍大半个中国,有诗仙,诗侠的美誉。


峨眉山月歌


 峨眉山半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。


简析:太白十诗九言月,明月经过诗人反复歌咏成为美丽皎洁动人的形象,赋予了它特别的生命和感情。《峨眉山月歌》是李白最早的一首写月诗。这首诗写于他24岁出蜀远游,向三峡进发的途中,他怀着“遍谒诸侯,海县清一”的政治抱负和生活理想,扬帆东下,辞亲远游。然而这个青少年生活过的山清水秀的蜀地,又使他踌躇满志的胸中萦绕着留恋的情绪。


赠孟浩然


吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。
醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬


简析:全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题,抒发了对孟浩然的钦慕之情;二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职,白首归隐,醉月中酒,迷花不仕的高雅形象;尾联直接抒情,把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔,令人仰止。诗歌采用抒情──描写──抒情的方式,以一种舒展唱叹的语调,表达诗人的敬慕之情。


上李邕


        大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧海水。


   时人见我恒殊调,见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。


简析:邕,字泰和,广陵江都(今江苏江都县)人。有才华,性倜傥,唐玄宗时任北海(今山东益都县)太守,书法、文章都有名,世称李北海。后被李林甫杀害,年七十余。李邕在开元七年(720)至九年(722)前后,曾任渝州(今四川重庆市)刺史。李白第一次到渝州拜谒刺史李邕,不拘俗礼,且谈论间放言高论,纵谈王霸。李邕看李白年轻气傲,对李白很冷淡。李白对此不满,在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗,以示回敬,劝告李邕要以宣父(孔子)为榜样,不要轻视年轻人。


大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。李白以大鹏自比。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。大鹏即使是不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干。这里极力夸张这只大鸟的神力。前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。时人见我恒殊调,见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。希望李邕不要像那些凡夫俗子那样,要学孔子不要轻视年轻人。体现了李白笑傲权贵,平交王侯的铮铮傲骨。


将进酒(节选)


君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。


君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。


人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。


天生我材必有用,千金散尽还复来。


简析:这首诗约作于天宝十一载(752),此时他已被赐金放还。当时与友人岑勋在开封嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客,三人尝登高饮宴。于是满腔不合时宜借酒兴诗情,来了一次淋漓尽致的抒发。开篇以两个极夸张的比喻,形象地描画出时光流驶、青春消逝的迅疾行踪,表现出对建功不成、时不我待的强烈的心灵震动,接着写佯狂放诞、及时行乐的愿望。“天生我材必有用,千金散尽还复来”可谓是李白式的狂傲与自信,一个大写的人挥荡天地间。


沙丘城下寄杜甫
  我来竟何事? 高卧沙丘城。城边有古树, 日夕连秋声。
  鲁酒不可醉, 齐歌空复情。思君若汶水, 浩荡寄南征。


简析:李白与杜甫的交谊是中国文学史上珍贵的一页。现存的李白诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。这首诗可能是天宝四载(745)秋,李白在鲁郡送别杜甫、南游江东之前,回到沙丘寓所写。从天宝三载春夏之交,到天宝四载秋,两人虽然也有过短暂的分别,但相处的日子还是不少的。现在,诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,自然倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的思君之情。


月下独酌


花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。


月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。


我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。


永结无情游,相期邈云汉。


简析:我歌唱时月亮徘徊,我起舞时影子零乱。清醒之时一起欢聚,酒醉以后各自分散。李白描写了一个以月影为伴的人酣饮歌舞的奇特场面。诗人化无生命的自然物为有生命有情的人,和它们一同饮酒、唱歌、起舞,并且还要和月亮结成亲密无间的好友,由于月不解饮,影徒随身越发显出了诗人的孤独。也抒发了作者清高、狂放不羁的情怀。这是一个具有远大抱负的人不能施展才能,终生不得志的痛苦心情的流露。全诗以动写静,以热闹写孤独,取得了强烈的艺术效果。


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄


 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。


我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。


从诗题中可知这是李白听说王昌龄已赴贬所之后写的,朋友被贬,自己未及相送,只有寄上一首诗来表达对他的关切和同情。前两句用杨花落尽和子规啼两个意象,既说明时间在暮春初夏,也用花落飘飞、零落成泥、杜鹃声声这些隐含着的意韵表达心中的苦闷、彷徨、感伤。以叙写实,更准确、更清晰地表达了自己复杂而又伤感的心理状态。三、四句上面地远天高无法相聚的遗憾而来,希望将自己的同情关切与安慰寄托给天上那澄明的月亮,让它飞到友人身边,传达我的问候吧!